注維摩詰經

恭敬於一面立。我意謂是帝釋。肇曰：魔以

持世宴靜欲亂其心，若現本形恐不與言，

故變為釋像。時持世不以通觀，故謂是帝

釋也。生曰：彼事是帝釋也。持世據人言之，

故可云爾也。

而語之言：善來，憍尸迦。什曰：憍尸，姓也。字

摩迦陀。肇曰：憍尸迦，帝釋姓也。

雖福應有，不當自恣。生曰：以供養而來，故

善之也。從女弦歌，是自恣法也。福有而自恣

者，復為罪之根也。

當觀五欲無常，以求善本。生曰：五欲者，五

情所欲也。夫用為自恣，寶之必深。若覺

其無常，然後能以之求本矣。

於身命財而修堅法。什曰：若雖有命而不

能行道，無異禽獸之命。若於今能不惜

身命修行善者，則來世所得命必能修善

行道，是名清淨之命，非為使生也。肇曰：

堅法，三堅法，身、命、財寶也。若忘身命棄財

寶，去封累而修道者，必獲無極之身、無窮

之命、無盡之財也。此三，天地焚而不燒、劫數

終而不盡，故名堅法。以天帝樂著五欲、不

慮無常，故勸修堅法也。生曰：以求善本

事也。身既無常，便應運使為善。命既危脆，

便應盡以行道。財有五家，便應用為施與。

此皆無常所不能壞，謂之堅法也。

即語我言：正士！受是萬二千天女：可備掃灑。

生曰：因其說法故，可詭以從善，實欲以女

亂之。

我言：憍尸迦！無以此非法之物要我沙門釋子。