注維摩詰經

七方來譏者，欲令其功德滿、心淳熟也。

生曰：本期七日而滿也。須滿然後呵者，滿

為功成必恃焉。

時維摩詰來入會中，謂我言：長者子！夫大施會，

不當如汝所設。肇曰：天竺大施會法，於父

舍開四門，立高幢告天下，諸有所須皆詣

其舍，於七日中傾家而施，以求梵福。時淨

名以其俗施既滿，將進以法施，故先譏其

所設，以明為施之殊也。生曰：非謂大也。

當為法施之會。生曰：施從理出，為法施

也。為會，謂辨具足也。

何用是財施會為。什曰：見其布施，不行

隨喜而反譏嫌者。施有三種：一財施、二心施、

三法施。以財施人為布施，慈心等心與人

樂為心施，說法利人名為法施。亦菩薩所

行眾善，皆為饒益眾生。饒益眾生有二種：

一即時饒益、二為饒益因，此二者皆名法

施。今欲令善德行法施、心施，故去其財施

也。肇曰：夫形必有所礙、財必有所窮，故會

人以形者不可普集、施人以財者不可

周給。且施既不普財、不益神，未若會群生

於十方而即之本土、懷法施於胸中而惠

無不普。以此而會，會無不均；以此而施，

施不遺人。曷為置殊方而集近賓、捨心

益而獨潤身乎？生曰：財是有限之物，施從

此出，理自不得普而等也。

我言：居士！何謂法施之會。生曰：旨問法施

會為大之理也。

法施會者，無前無後。什曰：財施不能一時