注維摩詰經

義矣。既從行來，而理極於斯，故云住也。

說是法時，五百天人皆發阿耨多羅三藐三菩

提心。故我不任詣彼問疾。佛告持世菩薩：汝行

詣維摩詰問疾。持世白佛言：世尊！我不堪任詣

彼問疾。所以者何？憶念我昔住於靜室，時魔波

旬。什曰：波旬，秦言殺者。常欲斷人慧命，

故名殺者。亦名為惡中惡。惡有三種：一曰

惡、二曰大惡、三曰惡中惡。若以惡加己，還

以惡報，是名為惡。若人不侵己，無故加

害，是名大惡。若人來供養恭敬，不念報恩

而反害之，是名惡中惡。惡中惡魔王，惡最

甚也。諸佛常欲令眾生安隱，而反壞亂，故言

甚也。肇曰：波旬，秦言或名殺者、或名極

惡。斷人善根，因名殺者。違佛亂僧罪莫之

大，故名極惡也。

從萬二千天女，狀如帝釋。什曰：釋是佛弟

子，知其不疑，故作釋形來也。持世不作意

觀他心，故不見也。生曰：魔者害人智慧

命之稱也。惡中之惡，謂之波旬也。夫善惡理

隔，無相干之道。況乎至善之與極惡得相

惱哉？而有其事者，皆大權菩薩託以為化

然也。誠以為託，要使跡全是也。跡是為何？

此雖善交是人，彼雖惡居為天，天可以惡

降跡，人亦標善致改。可假之良，其不然

乎。狀若帝釋者，帝釋是佛弟子，常宗有道，

故以其狀使持世不覺也。持世跡在沙門，

而沙門以化人為體，彼有非法必致教

矣，可得因之有女事惑焉？

鼓樂弦歌來詣我所，與其眷屬稽首我足，合掌