注維摩詰經

人從主為心，屬魔則受邪教、屬菩薩則

從道化，故受而誨之。肇曰：在魔故從欲教，

在我宜從道教也。生曰：既以與我，便屬於

我，不得不從我教也。

即隨所應而為說法，令發道意。復言：汝等已發

道意。生曰：發道意不可苟從於人，故復

為說法使其悟，然後為發也。

有法樂可以自娛，不應復樂五欲樂也。什

曰：夫魚之為性，惟水是依。女人之性，唯樂是

欲。初發道意，自厲修善，未能樂也。積德

既淳則欣樂彌深，經難不變、履苦愈篤，內

心愛樂、外無餘歡，令其以此自娛，則厭天

樂。自此以下列萬法者，旨取法中之樂，不

取法也。肇曰：女人之性唯樂是欲，以其初

捨天樂，故示以法樂。夫能以弘道為美積

德為欣者，雖復經苦履難而不改其美，

天地所重無易其欣。以此自娛，樂之極也，

豈五欲之所存？自此下備列諸行，以明超

世之道至歡之所由生也。生曰：入理未深，

不能無樂。若無有代，必思舊樂而退矣，

故說法樂以易其昔五欲樂也。

天女即問：何謂法樂？答曰：樂常信佛。生曰：

魔天以不信正為本，故令信佛也。夫理本

無定，苟能樂之，則為樂矣。既樂而恒，又益

樂也。

樂欲聽法、樂供養眾。什曰：三寶中生信也。

肇曰：信而後悅，莫若三寶也。

樂離五欲。什曰：是信戒也。得四信時，先

信法、次信佛，後信僧及戒也。問曰：四信云