注維摩詰經

肇曰：外無形色之處，內無可名之實也。

如化是菩提，無取捨故。肇曰：菩提無取捨，

猶化人之無心也。

無亂是菩提，常自靜故。肇曰：內既常靜，

外亂無由生焉。

善寂是菩提，性清淨故。肇曰：性無不淨故

寂無不善。善寂謂善順寂滅常淨之道也。

無取是菩提，離攀緣故。肇曰：情有所取故

攀於前緣，若離攀緣則無所取也。

無異是菩提，諸法等故。肇曰：萬法同體、是

非一致，不異於異者，其唯菩提乎！

無比是菩提，無可諭故。肇曰：第一大道無

有兩逕、獨絕群方，故以無諭。

微妙是菩提，諸法難知故。肇曰：諸法幽遠

難測，非有智之所知。以菩提無知，故無所

不知。無知而無不知者，微妙之極也。生

曰：種種明之者，美而詠之也。豈曰為美以

發人情矣？

世尊！維摩詰說是法時，二百天子得無生法忍。

生曰：彌勒先引使樂法，然後維摩詰除

其病情，所以得忍也。斯則相與成化，有何

屈哉！

故我不任詣彼問疾。佛告光嚴童子：汝行詣維

摩詰問疾。光嚴白佛言：世尊！我不堪任詣彼問

疾。所以者何？憶念我昔出毘耶離大城。生

曰：託在常出，實有以也。

時維摩詰方入城，我即為作禮。生曰：城門

是人所湊處，故得因廣化功也。作禮者，迹

同鄉黨，現修長幼禮也。