注維摩詰經

無念故無行也。

斷是菩提，捨諸見故。離是菩提，離諸妄想故。

肇曰：諸見斷、妄想離，乃名菩提也。

障是菩提，障諸願故。肇曰：真道無欲，障諸

願求也。

不入是菩提，無貪著故。肇曰：入，謂受入可

欲。

順是菩提，順於如故。住是菩提，住法性故。至是

菩提，至實際故。肇曰：不異三空菩提義

也。隨順本相謂之如，故繫之以順。常住

不變謂之性也，故繫之以住。到實相彼岸

謂之際，故繫之以至。

不二是菩提，離意法故。什曰：六識對於六

塵未始相離，菩提所解出六塵之表，故言

離也。肇曰：意與法為二，菩提無心，何法之

有哉？

等是菩提，等虛空故。肇曰：無心於等而無

不等，故謂若虛空也。

無為是菩提，無生住滅故。知是菩提，了眾生心

行故。什曰：智慧是菩提，知他心也。實相是

智之因，亦名知他心也。肇曰：菩提不有，故

無生滅。菩提不無，故了知眾生心也。

不會是菩提，諸入不會故。肇曰：諸入，內外

六入也。內外俱空故諸入不會，諸入不會即

菩提相也。

不合是菩提，離煩惱習故。肇曰：生死所以

合，煩惱之所纏。離煩惱故無合，無合即菩

提也。

無處是菩提，無形色故。假名是菩提，名字空故。