注維摩詰經

肇曰：持世菩薩時為比丘也。生曰：向教其

行施，彼既從之，理應為受，然非所宜。夫

施者之懷唯欲人取，故言勿以向語其施

要我使受也。言沙門釋子者，明己理所不

應，非苟逆人善也。

此非我宜。所言未訖，維摩詰來謂我言：非帝釋

也，是為魔來嬈固汝耳。生曰：因其不覺，故

復可得託語，以明魔不能隱於己也，斯

則力能制之矣。將欲使魔懼，有不得不

與之迹。固者，非虛焉。

即語魔言：是諸女等可以與我，如我應受。肇

曰：以持世未覺，故發其狀也。將化諸女，

故現從其索。我為白衣，應受此女。曷為以

與沙門釋子乎？生曰：施本唯欲捨物，不應

擇主。既能行之，便應與我，我是受此物

者。

魔即驚懼，念：維摩詰將無惱我。生曰：既不

能隱於維摩詰，知力必不如，復得發斯

念也。

欲隱形去而不能隱，盡其神力亦不得去。肇

曰：淨名神力之所制也。生曰：現盡魔之神

力也。

即聞空中聲曰：波旬！以女與之，乃可得去。肇

曰：淨名以魔迷固，故化導之也。生曰：非維

摩詰則是持世也，亦可魔自作之耳。

魔以畏故，俛仰而與。生曰：權其輕重留

女。故當勝自，不得去也。

爾時維摩詰語諸女言：魔以汝等與我，今汝

皆當發阿耨多羅三藐三菩提心。什曰：女