注維摩詰經

明勝，故有二種分別。內自見法名為慧，外

為眾生知其心相決定不疑而為說法名

為智也。

斷一切煩惱。什曰：即慧明業也。

一切障閡。什曰：還總福德、慧明二業，二業

具則罪閡悉除。下二句亦總二業也。

一切不善法，起一切善業。肇曰：無善不修，

故無惡不斷也。

以得一切智慧、一切善法，起於一切助佛道法。

什曰：佛法有二種，一者世間、二者出世

間。出世者名為助佛道法也。肇曰：一切智

慧即智業也，一切善法即德業也。助佛道法，

大乘諸無漏法也。智德二業非有漏之所成，

成之者必由助佛道法也。生曰：若盡以一

切智慧一切善法為助佛道之法者，法施會

必辦矣。

如是，善男子！是為法施之會。肇曰：若能備

上諸法，則冥潤無涯，其為會也不止一方、

其為施也不止形骸，不止形骸故妙存濟

神、不止一方故其會彌綸，斯可謂大施、可

謂大會矣。

若菩薩住是法施會者，為大施主。生曰：無

不與大之極。

亦為一切世間福田。什曰：若行財施，但名

施主，不名福田。若行法施，亦名施主又

名福田。肇曰：福田，謂人種福於我，我無穢

行之稊稗，人獲無量之果報，福田也。生曰：

施主易，受施難也。要當德必能福，然後是

耳。