注維摩詰經

為懷者必得佛也。

發行是道場，能辦事故。肇曰：心既真直則

能發迹造行，發迹造行則事業斯辦、眾行

俱舉也。

深心是道場增，益功德故。肇曰：既能發行

則樹心彌深，樹心彌深則功德彌增者也。

菩提心是道場，無錯謬故。什曰：道心明正，

不隨異路，不錯也。肇曰：直心本行轉深則

變為菩提心也，此心直正故所見不謬。凡

弘道者要始此四心，四心既生則六度眾行

無不成也。

布施是道場，不望報故。肇曰：施不望報，無

相行也。夫言有不失無、言無不失有，有無

異說而不乖其本者，其唯大乘道乎。何則？言

有以明非無，不言有也。言無以明非有，

不言無也。然則萬行雖殊，以無相為體，無

而不無故即有為實、有而不有故施戒為

一。然此經前後至於辯列眾行有無不同，

苟能領其所同則無異而不同也。

持戒是道場，得願具故。肇曰：未有戒具而

願不具者。

忍辱是道場，於諸眾生心無閡故。肇曰：忍

忿則心存、懷忿則心閡。

精進是道場，不懈退故。禪定是道場，心調柔故。

智慧是道場，現見諸法故。肇云：萬法彌廣，

現若目前，智慧之能也。

慈是道場，等眾生故。肇曰：等心怨親，欲其

安樂，慈行也。

悲是道場，忍疲苦故。肇曰：見苦必赴，不避