注維摩詰經

起無故美惡齊旨也。

示現受生而起無作。什曰：無作，不作受生

行也。無作則絕於受生，故誨令為示現而

起無作也。肇曰：作，謂造作生死也。為彼受

生者，非作生而受生也。是以大士受生，常

起無作。

護持正法起方便力。什曰：無方便慧則取

相，取相則壞正法。有方便慧則無取相，

無取相則是持正法。

以度眾生起四攝法。肇曰：非方便無以

護正法，非四攝無以濟群生。

以敬事一切起除慢法，於身命財起三堅法，於

六念中起思念法。肇曰：念佛、法、僧、施、戒、天

六念也。

於六和敬起質直心。什曰：欲令眾和，要

由六法：一以慈心起身業；二以慈心起口

業；三以慈心起意業；四若得食時減鉢

中飯，供養上座一人，下座二人；五持戒清淨；

六漏盡智慧。若行此六法則眾常和順無

有乖諍。昔有二眾共行諍，佛因是說六

和敬也。肇曰：以慈心起身口意業為三

也，四若得重養與人共之，五持戒清淨，

六修漏盡慧。非直心無以具六法，非六

法無以和群眾。群眾不和，非敬順之道也。

正行善法起於淨命。肇曰：凡所行善，不以

邪心為命。

心淨歡喜起近賢聖，不憎惡人起調伏心。肇

曰：近聖生淨喜，見惡無憎心。

以出家法起於深心。什曰：出家則能深入