注維摩詰經

行。什曰：四無量行則應生四禪地，今偏言

梵者，以眾生宗事梵天，舉其宗也。亦四禪

地通名梵耳。

雖行禪定解脫三昧。什曰：禪，四禪也。定，四

空也。解脫，八解脫也。三昧，空、無相、無作也。

而不隨禪生，是菩薩行。肇曰：取其因而不

取其果，可謂自在行乎。

雖行四念處，而不永離身受心法，是菩薩行。

什曰：雖觀此四法，而不永滅而取證也。肇

曰：小乘觀身受心法，離而取證。菩薩雖觀

此四，不永離而取證也。

雖行四正勤，而不捨身心精進，是菩薩行。什

曰：精進，即四正勤也。不取，故言離也。肇曰：

小乘法行四正勤，功就則捨入無為。菩薩雖

同其行，而不同其捨也。

雖行四如意足，而得自在神通，是菩薩行。什

曰：雖現學神足，實已神通自在也。肇曰：雖

同小乘行如意足，而久得大乘自在神通。

如意足，神通之因也。

雖行五根，而分別眾生諸根利鈍，是菩薩行。

肇曰：小乘唯自修己根，不善人根。菩薩雖

同其自修而善知人根，令彼我俱順也。

雖行五力，而樂求佛十力，是菩薩行。雖行七覺

分，而分別佛之智慧，是菩薩行。雖行八正道，而

樂行無量佛道，是菩薩行。什曰，盡明現行

淺法，而內已實入深法也。肇曰，雖同聲聞

根力覺道，其所志求常在佛行也。

雖行止觀。什曰：初係心在緣名為止，止

相應名為觀也。