淨名玄論

言。此皆就登地以上、佛果以還真聖位中開

三忍也。問：文無此言，云何輒配？答：此章建

首，則云得無生法忍，名入不二門。以此觀之，

可得相擬也。

6約治病辨三門六約治病辨三門問，考聖心以息患為主，

統教意以開道為宗。不二之興，為治何病？答：

總而言之，為泯生心動念，令悟無得無依，故

生死以取相為原、涅槃以無著為本。約人不

同，總為三類：一凡夫之惑、二小乘勞累、三菩

薩煩惱。凡夫惑者，所謂愛見。九十六術諸見

紛紜，在家之流嘉生貪愛，故此門云我所為

二。知此二不二，名入不二門，謂破見也。眼色

為二，知眼本空，不生貪染，則破愛也。如此等

門，謂破凡夫惑矣。小乘之流，無漏解生，滅斯

愛見。此生滅觀，謂二乘煩惱。故今門云，生滅

為二。惑本不生，今亦無滅，名入不二法門。三

者菩薩之人，謂聲聞為小心，菩薩行大道。小

乘則唯破二輪，大士則具傾五住。捨小取大，

名菩薩煩惱。故今門云，聲聞心菩薩心為二，

達此二無二，名入不二門。問：此門俱通泯諸

二，何以則別破三人？答：斯經垣平等之大道、

敞不二之洪門，無累不夷、無人不化，故〈方便

品〉破彼凡夫，〈弟子品〉行於小道，〈菩薩章〉呵

於大見。然後攝此三人，同歸一道。今悟不凡

不聖、非大非小，然後從緣大小、適化聖凡。原

夫凡聖，豈凡聖之所能？良以非凡非聖，故能

凡能聖耳。問：破此三人，何門所攝？答：三病

雖殊，同皆是二，故並屬初門。是以初門歷泯

諸法，然後從初門轉入第二，從第二迴入第