淨名玄論

三絕門但絕有無單四句耳，今明二不二四

句者則是重複四句。問：何者為單？云何為

複？答：一有、二無、三亦有亦無、四非有非無，

此為單四句也。二不二四句則是複論四句。

此二不二相對，此之兩句已攝前四句。三者

此二不二相對上三句為二，非非二非非不

二以為不二，此二不二相對，還復成二。後之

兩句，超上四句。故以初門四句為單，後門四

句為複。絕前四句則淺，絕複四句則深。問：但

絕四句，明義已周。何用第五復泯生心動念

耶？答：四句絕緣，第五盡觀，故復說也。問：經

中明絕百非超四句，屬何門耶？答：亦備三門。

若有非非法體，則屬初門。若有非非於言，則

屬第二。若絕於借言，則是後門故也。問：若歷

泯諸二，屬初門者中論明八不、泯於八法，但

屬初門。則不二之門深，中觀之旨淺。答：不二

之門則中實之理，以一道清淨故云不二。遠

離二邊，目之為中。中對偏以受稱，不二待二

以得名，約義不同，體無有異。不二之門既有

三階，中實理亦則三實。以言泯八法，則屬初

門。次息言不足言，便入第二。若絕借言，即歸

第三。問：不二既竪究五句，不生亦可然乎？答：

此猶一類義耳。如生既生，是不生亦是生，亦

生亦不生、非生非不生、非非生非非不生，乃

至生心動念，並皆是生。今唱不生，五生皆絕。

故《釋論》云：不生不滅、不不生不不滅、不共非

不共，名無生忍。問：五皆辨生，皆屬二攝。五

種之二，可得皆是生耶？答：此亦一類義耳。若

有五種之二，皆是生心動念，悉是生矣。所