金光明經文句記

十二也。四、「得味」下，又讚四大相海。初、二句讚

二十六咽中津液，得味中上味。二、四句讚十

三毛向上青色柔軟右旋。三、「脩臂」下，四句讚

第九立手摩膝相。四、「圓光一尋」下，四句讚第

十五身光面各一丈。此言一尋，是約佛說也。

手既摩膝，即當面各一丈也。此既常光，驗知

諸相皆是常相。云讚尊特者，故知不須身大

相多，但是業識依中理見，即名尊特。學者應

知，此丈六身若其量度即不得際；若不度之，

所見如故。如淨名室但是一丈，而能容受百

千人天，又能容於三萬二千師子之座皆高

八萬四千由旬，其一丈量初無所改，良以

三脫不思議力使之然也。今即常身歎尊

特相，義豈不然？微妙寂滅，斯言得矣。經文除

此四大相外，或歎放光拔苦與樂行業之因、

功德之果，悉如經文，但須皆作十番益解。其

有二小相，以文顯故疏不指之，即面貌如月，

乃第四十一面淨如滿月也；身無垢穢，即

十一身淨潔也。五、「臂𦟛」下，二句又讚一小相

海，即第十四指長纖圓也。𦟛，丑凶切，均也、

直也；又音容。六、「手足」下，二句復讚一大相海。

即第四手足柔軟勝餘身分。三十二相八十

種好，具如法界次第。龍尊智巧，雖略而周。

三、「從去」下，遍類讚。三世塵數而言一者，過去

不滅、未來不生、現在不住，法身平等報應無

差，一不離多、多即是一，生佛尚即，佛佛豈

殊？是故讚一類於一切。此文復是讚尊特身。

何者？如前疏云「若見四佛同尊特身，一身一

智慧即是常身，弟子眾一故。若四佛不同，