金光明經文句記

是己有，乘茲妄念故得託胎。女人反是。委如

《大經》。假名始者，男女之名由此妄想而為始

也。二、「此赤」下，檢實法由，二：初、五陰。赤白，即遺

體也。三性者，謂善、惡、無記也。二、「又精」下，六大。

五陰、六大是所依實法，原由若是。二、「觀此」下，

結示。身是幻質，名是假名。既由妄想及從精

血，以驗所成身名虛偽。二、釋猶如空聚。無明

業力，業即是行，乃無明緣行也。或初作業時，

或託胎時，如向所明男女之識，於父母起貪

瞋，以父母流謂是已有，乘茲妄念故得託胎。

體即遺體，謂赤白也。二、「從六」下，體法空境，二：

初、立意分文，二：初、立意；二、分文。二、隨釋，三：

初、釋六入，四：初、釋六入，三：初、釋二名。二、「檢

其」下，檢三事。命煖識者，《大集》云「歌羅邏時即

有三事。出入息者，名為壽命。不臭不爛，名之

為煖。」即是業持火大故，地水等色不臭爛也。

此中心意名之為識，即是剎那覺知心也。三

法和合，從生至長無增無減。七日一變者，謂

在胎也。一七名雜穢，狀如凝酥。二七名疱，狀

如瘡疱。三七日名凝結，狀如就血。四七名凝

厚，漸堅硬故。五七名形位，四支差別故。六七

名毛髮爪齒位。七七名具根位，五根圓滿故。

今云五疱，即形位也。三、「結成」下，明六數。五根

并前，識是意根，則六根具足。二、「識依」下，釋村

落。三、「塵從」下，釋結賊所止。由塵起結，能害慧

命，故云結賊。四、「眼見」下，釋不相知。伺，候也。二、

「從眼」下，釋十二入，四：初、約開辨數。開色

為十者，五根、五塵也。少分者，法入攝二種法：

一者心法，除心王，但取相應諸心數也；二者