金光明經文句記

法人，進修燒想壞滅骨人。既其不修觀練熏

修，無由成就三明六通。三明者，天眼、宿命、漏

盡也。更加天耳、他心、身如意，則成六通。願智

頂禪，以超越禪最高上故，故名為頂。願欲知

三世事，隨願則知，故名願智頂也。二、引經示。

首，即經初。軸，即經末。如來法身，謂果上法身，

智斷必具，今用二空當念求之。無上涅槃

體具三德，皆與無量甚深法性無二無別，故

首軸所詮窮深極廣。三、「豈可」下，結不用。世人

邪見，即是癡空、外道斷見也。小乘之析雖是

正教，以無般若方便，故墮斷常中。大乘之體

法雖圓備，諸師但作偏空之體，同彼小乘慧

解脫觀，安能解此即邊之空耶？二、「善女」下，依

義釋文，二：初、明修因二空觀，二：初、約苦集明

二空觀，二：初、生空，二：初、分文。二、釋義，三：初、對

告勸發，二：初、釋善女，二：初、約四悉釋，四：

初、世界；二、「又時」下，為人；三、「又男」下，對治；四、「又

佛」下，第一義。二、「此是」下，結成因緣。二、釋當觀。

二、「諸法」下，指上境，二：初、釋諸法。名目雖略

者，秖云諸法則能攝上所說諸境無不遍也。

二、釋如是，二：初、標列三義。正明總觀者，下二

空觀歷諦緣境，別別明修空假中觀。此之三

觀盡稱諦境，今一如是總示三觀。如是三觀

如三諦是，有三義者列於三法，即當三觀

所如之義也。二、「如事」下，指釋三義，二：初、指釋。

謂指經文中上下釋三法相。假想指上、餘二

指下，上下皆是不思議境，故皆指為所如之

法。二、「又事」下，融即。初乃俗即真中，次乃中即

真俗，後乃真即俗中。以妙三德為三諦故，