金光明經文句記

文。二、立意，二：初、直示。無境等者，生法之境皆

妙三諦，故曰二空境。生法之觀皆妙三觀，故

曰二空觀。妙境發觀，其觀方正；妙觀照境，其

境方顯。具明境觀，令正令顯。二、引證。十番檢

境智者，境謂十境，智謂十乘。言十境者，一陰

入境、二煩惱境、三病患境、四業相境、五魔事

境、六禪定境、七諸見境、八增上慢境、九二乘

境、十菩薩境。陰乃現前，九則待發。若現若發，

一一境界皆須修於十乘觀智。言十乘者，一

觀不思議境、二依境發菩提心、三巧安止觀、

四破法遍、五識通塞、六調道品、七對治助開、

八知次位、九安忍、十無法愛。此十都為十種

境絕於思議，是故五品得觀行絕，十信乃得

相似論絕，四十一位分證論絕，妙覺乃能究

論絕也。下文即是散脂自說名密之義，乃名

境智俱不思議。新本言法，即是境也。如者，不

異也。皆重言者，蓋以境智本來不異，以情異

故，今復不異。故東陽大士云：「一是本性如，二

是滅結如。智不異境，故曰如如法；境不異智，

故曰如如智。」斯皆明於不思議意也。二、「明空」

下，隨文釋義，二：初、明空境，二：初、分文立意，

二：初、分文。二、立意，五：初、直示二相。言實法

者，對下假想淨為不淨，乃是事觀；今於五陰

及以假人皆直觀理，故名實法。「身雖」下，出假

想義。二、「亦名」下，示二異名。行行者，慧行之上

加修事行，故名行行。助道者，以不淨想破

事中貪，資於正觀破障理惑，故名助道。三、「小

乘」下，明大小皆修，二：初、明小。三種解脫不言

無疑解脫，以俱脫人達內外典籍，得無疑名。