金光明經疏

旨、菩薩感夢說懺悔之方，因兼二善總該萬

行、果昇靈覺壽等虛空。所以十地遵修此理、

四王歎護經德，依經講說障難消散、託法願

求福樂隨心，故此經以正法中道為體、三點

四德為宗。若具存天竺正音，應言佛陀槃遮

修拔那婆羅婆修修多羅也。佛陀云覺者，槃

遮云說，而略兩目。修拔那婆羅婆修者，此云

金光明。修多羅者，此云含五義，以經義代之。

經者訓法訓常，亦經由也。故云金光明經

也。

金光明經者，乃是究竟大乘菩薩藏攝，是頓

教所收。論其宗極，表三種三法：一表三身佛

果、二表涅槃三德、三表三種佛性。表三身者，

金體真實譬法身佛、光用能照譬應身佛、明

能遍益猶如化身。第二譬三德者，以金體四

義譬法身四德，色無變如常、體無染如淨、轉

作無礙如我、令人富貴如樂也。次光有二義：

能照、能除如般若。次明有兩義：無闇、廣遠如

解脫，總無眾患。第三表三種佛性者，金體本

有，如道前正因；光用始有，如道內了因；明是

無闇，如道後至果。以金等三義譬三種三法，

故言金光明經也。與序品如常釋也。此三種

三義，具在七卷也。此四卷中大判有三段：第

一、〈序品〉，即是序說分；第二、從〈壽量品〉訖〈捨身

品〉，是正說分。第三、〈讚佛〉一品，是流通說也。所

以有此三段者，有二義：一就化主說。若無序

說，物不生信心。若無信心忽為說者，眾生不

受，然則如來有空說之過，故有序說。既有信

心如來不說，則有失機之咎，故有正說。正