金光明經疏

王與梵天問答，明治化正法，故名正論品。問

曰：治國正法是世間論，云何名為弘宣此經

得因益耶？釋言：治化之德即是般若大悲平

等之心，自非依經修行，何由能得不擇怨親

平等治化也。就品有二：初明緣起；二從「何

等」下，正明正論緣起，可解。就第二中，初表起、

從偈以去正是論說。於中有三：初兩行偈，誡

許；二從「諸王和合」下四行偈，請問；三從「護世

四王」下七十六行偈，為釋。誡許者，父王信相

太子許說正論也。第二請問中有二：初二行

明四王讚請、次兩行偈出四王請事。於中有

二：初一行問、後一行偈結。就問中有三事：初

二句問何故是人而名為天？次一句問何故

是人而獨名王？後一句問何故人王而名天

子？後一行總結。問云：雖在人中，以正法治世

故而名為天耶？此是結第一問。第二第三略

不結也。就第二釋中有二：初兩行半，許說；

二從「因集業故」下七十三行半，正答。於中有

二：初六行，略答問正論之體；第二從「半名人

王」下六十七行半，廣答顯正論之相。就初有

三：初一行，答第二問。云雖同是人，而統領國

土，故名為王。二從「處在胎中」下三行半，答第

三問。於中初二行，明在胎內為天所護，故曰

天子。次一行，明胎外為天所養，故名天子。後

一行，明長大之後天德分與，故名天子。後半

行，結。為天神力所加，故得自在，名為天也。

三從「遠離惡法」下一行半，追答第一問。於中

有三：初半行，明以天律滅惡，故名為天。後半

行，明以天律生善，故名令生天為天。後半行，