金光明經疏

經及四王無心總彼，但此土弘經則此土有

德。彼王惡意違此有德，為惡自就耳，如人惡

心違佛及父母也。文相可解。就第二佛述中

有二：初二十行許，先述第二四王擁護；從「若

未來世」下，第二追述第一國王弘經。就初有

三：初述成第一護法；二從「及諸人王」下，述成

第二護人；三從「復能擁護」下，述成第三護土。

護土有三：初略述、二從「四王當知」下廣述、三

從「以是因緣」下結。文相可解。就第二述成：第

一人王弘經；第二從「是王即為」下，天王得益；

三從「是諸人王」下，勸人王下勸人王弘經，成

前第一；四從「以是因緣」下，勸天王護，成前第

二。文相可解。就大段第二，有二番，即為二：

第一番示弘經方法、第二番示用心方法。就

初有二：一四王勸、二如來述。就初復有二：初

舉果報、二從「如是人王」下明修因。於中有二：

初明重法、二從「於說法者」下明敬人，文相可

解。就第二佛述中，但述第一行因，不述得果。

述因中，先述第二敬人、二從「於說法師」下述

重法，文相可解。就第二番中有二：初四王勸、

後如來述。就初有二：一示聽法運心、二從「世

尊是諸人王」下示供養運心。問曰：四王是初

地已上，云何乃就人王述善？釋云：此是應迹

令物傾仰生於勝福耳。文相可尋。就第二佛

述中，但述供養運心，不述聽法運心。述中有

二：第一此土釋迦述人王供；第二從「諸佛世

尊聞是妙音」下，明他方諸佛讚四眾弘經耳。

就初有二：初明非唯照天宮，亦遠至大千；第

二從「是諸人王手擎香爐」下，明非但至大千，