金光明經疏

〈懺悔品〉。「等法」，即下二品。亦可懺悔舉五法中

懺悔，等法者等取勸請、隨喜、迴向、發願也。次

釋中，初一行明因行，謂生善滅惡。又次一行

明果德，謂智慧功德。依此懺悔等法所生功

德，餘法無加，故言無上。亦令離苦滅惡，故言

壞盡。此即無行不備、無過不盡也。一切種智

亦以此懺悔等法以為根本，其餘功德亦是

懺悔等法所莊嚴也。此即是功德、智慧二種

莊嚴也。「滅除諸苦」者，拔分段、變易二種生死，

此結離過。「與無量樂」者，與菩提、涅槃二種樂

也，此結德備。「諸根不具」下，大段第二，序經力

用。於中有二：初六行，前序正論訖〈捨身品〉，

明弘經者得經力用也。第二「護世四王」下五

行偈，追序〈四王〉訖〈散脂品〉，明經力用大。此中

欲示前弘經有德故天神守護，後正說中示

由天護乃得弘經，故序正之中前後不同也。

就初有二：初三行半明所滅惡、次兩行半明

能滅行。又就初有二：初兩行一句明因現事

生惡愁、次五句明因未現事生惱。凡世間惡

事不過現與未現，故以此二攝一切也。初中

以下一句通牽屬上八句，如言諸根不具故

愁憂恐怖、諸天捨離故愁憂恐怖，乃至財物

損耗故愁憂恐怖，如通牽屬也。就第二中，惡

星是天上怪、蟲道鬼神怪、惡夢是夢相怪也。

若有如此等三障惡事者，淨心聽經即得消

滅。言三障者，不具、損減、困苦、捨離是報障也。

鬪訟、忿諍乃至愁惱通是業煩惱障。所加、損

耗、災怪、惡夢是起業煩惱緣。若弘此經，滅苦

生樂，故離報障。滅惡生善，即離業障。滅惑生