金光明經疏

行是大段第三，明聞經歡樂，散華供養、願護弘

經人也。言「寂滅法」者，領上法身體也。

〈大辯品〉此下四品是大段第二，明人部，利益

弘通之人。即為四別：初一品〈與功德品〉益資

財、〈地神品〉施飲食、〈散脂品〉益智慧。若無辯才、

資生衣服飲食、智慧，不能弘法，是故四神次

第益之。此大辯神迹在天上，神本是九地菩

薩，具足四辯，故名大辯品。就文有二：一利益

說人；二從「當令是等」下，利益聽眾。就初有二：

初正明利益說者；二從「若有眾生」下，勸為他

說。又就初有二：初益四辯，初三句是樂說辯、

次兩句是辭辯、後一句合明法義二辯；二從

「若是經中」下，益總持力。第二勸為他說中，初

出所化人有善根、二從「是說法者」下，正勸為

他說。大段第二益聽眾中有三：初益福慧，先

與智慧後益福報；二從「善辭」下，與四辯，善解

方便即辭辯也，善能辯暢諸論者是樂說辯，

善知伎術者謂法義二辯；三從「能出生死」下

明得佛果也。

〈功德天品〉此神迹在樹神之王，隨所至處與

他勝樂，故名功德。外國呼神亦名為天。此神

本是初地，初地具足檀波羅蜜，故有財物自

在行也。就品有二：初與說者所須；第二從「我

已過去」下，與聽眾財物。此品中亦與食飲，而

與財物為正。就初有二：初正與所須乃至令

得尋經；二從「若有眾生」下，勸令弘經。於中初

明所化者善根、「是說法者」下正勸令弘、「是諸

眾生」下明所化利益。大段第二，與聽者財物。

於中有二：初明有與之德；第二「若有人能」下，