金光明經疏

解，離煩惱障。第二序經力大，可解。就流通序

中有二：初八行半，流通〈壽量品〉作序。後一

行偈，流通〈懺悔品〉下作序。問曰：此中佛自歎

經，彼〈讚佛品〉唯歎佛德，若為作序？釋云：經所

以尊，由說佛德，故此歎佛。就初有四：初一行

半歎值得、次四行偈明弘經得果、次兩行偈

明勸修行、次一行偈明結弘經人。八部所敬、

佛菩薩護持者，言外護之果也。偈「無量福聚」

者，言內心正報也。「慈心供養」者，言為眾生與

樂心供養此經也。如《淨名經》中「為菩提起於

慈心」，此中亦爾。凡供養三種：一利養供養、二

恭敬供養、三修行供養。此中供養，唯是恭敬

及與修行供養也。「人身」者，別於餘身。「人道」者，

別於餘道。「正命」者，別於邪命。聞經供養，即福

慧具足，超於餘人，故言「善得」。第二序因門，可

解。不明流通〈四王〉以下經力用序者，本由流

通經體得經力用，故不別明。

第二正說。中有二：第一、從〈壽量〉訖〈空品〉明常

住因果，即是經體；第二、從〈四天王品〉訖〈捨身

品〉明歎經勸學，即經力用。第一中復有二：

〈壽量品〉明三身常住，此即是果；第二〈懺悔品〉

已去明修道，即是因行。

言壽量者以無量為量，真如實相以無相為

相，實際以無際為際。就此品有三：第一信相

疑念四佛降現，降室現瑞故名降現。第二「爾

時信相」下，明信相請問，四佛為說。第三偈後

長行，明坐眾利益，四佛不現。就第一中，先明

疑念；從「思是義時」下，次明降現。言信相者，

此是地前菩薩，於理決定，故名為信。此人