金光明經疏

也。

〈授記品〉前三品明得因益，自下四品大段第

二，明弘經之人得果。於中有二：初一品正明

得果、後三品明舉緣修因成得果義。自前〈正

論品〉等雖明得果之人，未明記莂，故今一品

正明得記，得記必由勝因故。後三品廣示往

因成得記義。授者與也，記者決也。與信相等

決得佛果，故名授記品。就品有四：初明受記

眾集；第二從「佛告」下，正明授記，初明信相記、

次明二子記、後明諸天記；第三從「爾時道場」

下，明樹神生疑，有三：初略表、二從「世尊」下廣

釋、三從「世尊是天子」下結請；第四從「爾時佛

告」下，如來釋疑。於中有三：初略表、二從「何以

故」下釋、三從「是故」下結。因緣者，言天子內有

修行善因，外有如來本願之緣，故名因緣。又

復聞經生淨心善因，依聞大士授記之緣，故

得授記。以隨相修者，謂六波羅蜜等行，言此

天子已於過去隨緣相造修行也。

〈治病品〉自此以下三品，是大段第二，明舉

往修因成得果義，即是廣明授記因緣以遣

上疑。於中有兩：初二品正成〈授記品〉傍顯〈壽

量品〉。後〈捨身品〉正成〈壽量品〉傍成〈授記品〉。初

之二品正明十千天子作魚身，聞法之因故今

日得記，故言正成授記。即顯釋迦曾作長者，

修慈悲行令得成佛，故言傍顯壽量。後一品

正明釋迦曾作王子，修大悲因，今得成佛，故

言正顯壽量。佛既修因得果，信相何由不然？

故言傍成授記。於二品中，此〈治病品〉明得記

遠緣，〈流水品〉明得記近緣，近遠可尋。此品明