金光明經疏

令得一切智，故名然燈。「雨法雨」者，如世間雨

令五穀增長，佛教亦爾，令善根增長。依《法華

論》如此解也。「我令摧伏」下，是第二明利他果

德。於中初一行明摧邪德，即是降天魔也；次

三行偈明拔苦德，即是化六道也。「於無量劫」

下，是大段第二，舉因益以勸修。於中有二：初

兩行偈明難行能行，於中半行明長時修、次

半行明恭敬修、次半行明無間修、次半行明

餘修，即是《攝論》中四修也。第二有兩偈明難

捨能捨，初三句明內施、次一句明內外施、後

一行偈明外施也。

〈四天王品〉上來第一明經體竟，從此品已下

十二品，是正說第二，明經力用。備顯常住因

果力寧不大，故次明之。於中有二：初五品明

經力大，勸物弘通；次〈正論品〉下七品，明能弘

之人得此經力以成前意。就初五品有二：初

一品明四王願弘此經、次四品明八部利益

弘通之人。又四天王者，住須彌四埵名那乾

訶羅山，去地四萬二千由旬，縱廣亦爾。上有

四王：東方天王名提頭賴吒，此云持國，領諸

天眾并乾闥婆及毘舍闍二部鬼神。南方天

王名毘留勒，此云增長，主領諸天眾并鳩槃

荼及避脇多二部鬼神。西方天王名毘留博

叉，此云雜語，領諸天眾及龍、富單那二部鬼

神。北方天王名毘沙門，此云多聞，領諸天

眾及夜叉、羅剎二部鬼神。故名四天王品。品

中有三：第一明四王願弘。如來述成經力大

故，四王願弘之。願弘合理，故佛述之。第二說

偈已去，明四王歎佛、如來嘆經，能說經故四