金光明經疏

說既顯，若無流通，如來即有無大悲失，故有

流通說也。第二約所化說者，眾生入道信心

為初，故有序說；依信生解，故有正說；依解起

行，故有流通也。

序說中有二：「如是我聞」，是證信序也。「一時」以

下，是發起序。料簡二序，如《涅槃義疏》中說也。

發起序中有二：時等三句，是通發起；「是時

如來」下，是別發起。為下正說諸品通是緣起，

故名為通。別為緣起，故名為別。通發起中應

有同聞，而不立者，有三義：一者〈壽量品〉是四

佛說、是信相室說，不與千二百等共聞。二者

〈懺悔品〉是信相夢中見聞，亦非千二百等共

聞。三者後〈讚佛品〉中他方大士往他方讚佛，

亦非千二百等共居。有此三義，故不宜立同

聞眾也。斯則說此經有四時三處。處三者，

信相室、崛山、他土，謂此三也。四時者，謂兩晝

一夜及他方讚佛時也。崛山、舍城，如常釋也。

別發起序與餘經序有異，直以三密冥加為

序。三密者，身、口、意密也。欲說此經，身在崛

山，表此經殊勝，即是身密也；意念法性及四

佛護持，乃至懺悔等法，即是意密；又將欲說

此等深法，即是口密也。以此三密冥加信相，

故信相疑念感四方佛說壽量果。又因此三

密，信相感夢說懺悔等法，四天王等發願弘

經乃至說〈捨身品〉，故云三密為發起序也。就

別起序中有二：初十九行偈，為正說作序；二

「我今所說」下有九行半偈，為流通作序。就初

有二：初八行偈，為〈壽量〉下經體四品作序；

二「諸根不具」下十一行偈，為〈四天王品〉下經