金光明經疏

明以天律令生天上，故名為天。「半名人王」下，

是大段第二廣答。於中有二：初三行，廣治化

人德；第二從「若有惡事」下六十四行半，廣治

化正論。就初有兩：初一行半，依名辨德；次

一行半，釋疑顯德。「半名人王」者，言一邊名天、

一邊名人，故名為半。此二名人天一雙。亦

名執樂者，執世中禮樂以化人安樂，故名執

樂。亦名羅剎者，作惡之人於王生怖，故名羅

剎。此二名與樂生怖一雙也。言「魁膾」者，貨

魚典宰曰膾、貨猪典宰曰魁。呪國主斷惡竝

非，故言能遮諸惡。名父母者，教修善法，故名

父母。此是遮惡教善一雙。依名辨德竟。此

下第二釋疑顯德，有二疑：初疑云若人王如

羅剎膾魁令人怖畏者，何故為天所護？釋云：

人王示現作惡有報故致鞭撻，令其怖畏而

無惡心，為天所護，故言示現果報、諸天所護

也。「善惡諸業」下，釋第二疑。疑云若鞭撻等苦

但令怖畏者，爾此現苦無因而得耶？釋云：

善惡業果現在未來，故鞭撻等苦是現受苦

報，非是無因也。「若有惡事」下，是大段第二，廣

治化正法。於中有三：初三十五行，明人王縱

惡則禍生國敗；第二從「若為諸天所護生者」

下二十一行半，明人王修善則福至土豐；第

三從「以是因緣」下八行，結勸捨惡從善。就初

有四：初六行半明人民起惡；第二從「暴風卒

起」下十二行半，明國主起惡；第三從「諸受寵

祿」下十三偈，明諸臣起惡；第四從「若有人王」

下三行偈，總結皆由王爾。就第一中，初二行

明作惡因、次三行明得苦果、後一行半結不