大毘盧遮那成佛經疏

重，亦從外向裏漸次分之。次分第三重，亦如

是上文所說，從大日如來臍以下光明，是此

第三重位。自臍以上至咽所出光明，為第二

重位。自咽以上乃至於頂相之光，為第一重

位。其中胎藏，即是毘盧遮那自心八葉花也。

所共建立漫荼羅金剛弟子，須善通達真言

法要，亞近於師，則能更相佐助無所遺失。若

不得如是人，但取已曾如法灌頂者，臨事指

授行之也。又無此人者，當置橛為之。先於火

方師位下橛，次伊舍尼方亦置之引線，即師

先心記火方橛此是師位，然後從伊舍尼引

線至涅哩底，餘准此行之可知也。阿闍梨又

云：「欲共引線，要須取所欲灌頂弟子耳，先以

加持香水灑之與共行事。所畫檀位等，且以

物覆之勿令見也。」方等有四門者，謂重重院

皆設四門，使中正均等，開西向一門以通出

入，餘門以線界橫斷之。瞿醯云「凡諸方開門，

皆隨彼方隅廣狹准為九分，取中一分為門，

其餘八分則於門之左右各得四分。所出入

門稍令闊作，自餘諸門以白色末作畫閉

之。」阿闍梨言：「用金剛線作界橫斷竟，猶如金

剛不可越之，越者犯三昧耶。又經文通門西

向，若有因緣向餘方開之，於理無咎也。」餘如

下文所說。「誠心以殷重，運布眾聖尊」者，謂圖

畫時先住瑜伽觀此漫荼羅大眾會，一一形

色相貌威儀性類座位諸印皆悉現前具足

明了，然後以無量殷懃恭敬心而綵畫之，乃

至大小疏密之度亦令均停相稱，故云「如是

造眾相，均調善分別」也。「內心妙白蓮」者，此是