大毘盧遮那成佛經疏

天皆列其左，無熱等五淨居天列在其右。毘

尼所謂觀淨居天被服儀式，制齊整著三衣

內衣戒是也。西方近門置地神眾，次北置薩

囉薩伐底，譯云妙音樂天，或曰辨才天。次

北并置其妃。又次置微瑟紐，舊譯謂之毘紐，

此是那羅延天也。并置商羯羅天，此是摩醯

首羅，於一世界中有大勢力，非三千世界主

也。經中下文更有嚕捺羅，即是商羯羅忿怒

身，從事立名。又置塞健那天，即是童子天也。

皆於其側置妃。阿闍梨言：「此是天眾，當於釋

梵王左右序列之耳。」最西北隅，置護方風天

眷屬。西門之南，與日天相對，應置月天，乘白

鵝車。於其左右置廿七宿、十二宮神等，以為

眷屬。次於北門，當置毘沙門天王，於其左右

置夜叉八大將：一名摩尼跋陀羅，譯曰寶賢；

二名布嚕那跋陀羅，譯曰滿賢；三名半只迦，

舊曰散支；四名娑多祁哩；五名醯麼嚩多，即

是住雪山者；六名毘灑迦；七名阿吒嚩迦；八

名半遮羅及訶栗底母。功德天女，經文𨷂之，

阿闍梨言：「功德天隨毘沙門合在北方，若本

位亦可置在西方也。」凡此等諸大天神，皆是

眾所知識，世間眾生各各隨性欲因緣宗奉

供養。毘盧遮那為欲普門攝眾生故，遍一切

處示同彼身，即以世間共識之摽幟為出世

間祕密之摽幟。猶如帝釋之像安住妙高山

王，如來因陀羅三昧亦復不移此處開出淨

菩提心妙高山王。自餘法門例皆如是，不可

詳說。但行者隨彼一一乘中功行成就，自當

開解耳。又釋迦牟尼座下，應作忿怒持明，右