大毘盧遮那成佛經疏

是彼教門之外飾，故曰「縞素以為衣」。一切戲

論滅時，心日光明無所不照，故曰「遍照猶日

光」。恬怕一心人乃能見此，故其摽幟猶如

天女住於正受之像也。次復於大勤勇南，至

於南維，作一切諸佛菩薩真陀摩尼印。此是

淨菩提心無邊行願之所集成，常能普雨世

出世間一切財寶。諸救世者皆從性淨蓮花

臺中現如是寶，故云住於白蓮上。阿闍梨

言：「此是通一切印，亦可於諸方面皆置之。若

諸佛菩薩，經中不言所持印相者，亦執此，無

價寶珠皆得也。」大凡此第一重，上方是佛身

眾德莊嚴，下方是佛持明使者，皆名如來部

門。右方是如來大悲三昧，能滋榮萬善，故名

蓮華部。左方是如來大慧力用，能摧破三障，

故名金剛部也。是故入阿字門，一切諸法不

生，是法身義。入娑字門，一切諸法無染著，是

蓮花義。入嚩字門，一切諸法離言說，是金剛

義。如下〈字輪品〉中以此三字統攝百明，意在

此也。經云「大日右方置大精進觀世自在」者，

即是蓮華部主。謂如來究竟觀察十緣生句，

得成此普眼蓮華，故名觀自在。約如來之行，

故名菩薩。「頂現無量壽」者，明此行之極果，即

是如來普門方便智也。此像及菩薩身，皆作

住現法樂熙悅微笑之容。觀自在身色，如淨

月或如商佉，即是上妙螺貝。或如軍那花，其

花出西方亦甚鮮白。當總此三譬，言其光鮮

潤徹白中之上也。次於觀音右邊，畫多羅菩

薩。凡諸聖者皆面向大日，今言觀音右邊，即

是座西，他皆放此。此是觀自在三昧，故作