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難入。今以此承旨授頗得其趣,祕密之旨略
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在文言,屬法流行,強開方便分別門,標其旨
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歸。即此經長行自他利行中復分為二:初從
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若修行者下乃至修習瑜伽結加已來,總門,
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為祕密莊嚴內證大智,見法成就得如來處,
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自利也。第二從修習瑜伽下至經末,已入總
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門,為善巧建立祕密智相,攝取眾生令入佛
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位,利他行也。亦可通為一門,竝皆俱有自他
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利行也。於前自利門中復分為三:第一從初
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乃至或大菩薩坐結加已乃至隨意作之等,
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總是三業四儀淨除業障法;第二從行者欲
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自清淨下乃至復自思惟所持祕密明至已
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來,總是入智三摩地門諸佛境界實相智印
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法;第三從復自思惟下乃至修習瑜伽已來,
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總是融愚入智成等正覺住大菩提法。於第
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一門中而為頌曰:
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師資共受行,攝引勸修法,
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次初起行住,加持語門法,
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洗面嚼齒木,便易結護法,
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口洗浴法,并浴部尊法,
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想嚴身內外,次入道場法,
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普禮懺隨向,別歸獻願法,
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隨樂四威儀,除增降壞法。
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第一師資共行勸修等行法者,此中六段:第
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一簡器教授,經從「若修行至護摩等法」是。第
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二發心利益,經從「金剛弟子至一切罪障皆
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得消滅」等是。第三攝取邪見,經從「或有眾生
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深入至離惡趣故」等是。第四勸修得益,經從
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「若善男子至所求者」等是。第五付囑所堪,經
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