金剛頂經大瑜伽祕密心地法門義訣

常住其中不礙不沒。如是智用勝妙功德，自

他利行云何得之？答曰：前之定門漸學大乘

及小乘等，及於外道同由此定，小乘以之為

畢竟，外道不深各各有異。漸學大乘者以為

方便，息攀緣故。若頓入者亦不由之，一切色

塵為佛事故、色相境界智所轉故、智性無礙

無量用故。若怖於塵境、愛樂空寂，智無所用，

愚拙之深網也。如此之徒其類非一，或作聲

聞或為外道，悲哉可愍痛惜之甚。是故佛說

其智慧門難解難入，一切聲聞辟支佛所不能

知。若欲入者，如下經中廣宣說耳。

頌云「堅心通智法」者，經云「諦觀虛空無量諸

佛及真言等乃至常得隨順」等。釋曰：欲入智

門當觀智相，欲成智用加於智種。是以仰觀

諸佛身加唵字，唵字者佛德藏也。又以眼置

麼吒字令智慧明發，智慧明發故諸佛所讚，

故云常得隨順等。於中可解。其加持真言，祕

密義者，所謂佛德金剛三昧智慧眼也。以此

三昧通智慧門，能令智慧內外和合，誰不降

伏？誰不隨順？故悉帝耶等尚得隨順。悉帝耶

者，無情物等。共祕此名，故不顯說也。

頌先持三昧耶者，經云「作此法已即結三昧

耶及真言乃至是名金剛合掌」等。釋曰：所以

結此明印，謂自智器開發，與佛智同光，彼此

和合，一味無二故。此明印能和合之。其祕密

義者，名佛德金剛三昧合也。其印相，如經所

說可解。

頌「次結堅牢智」者，經云「又即此印諸度盡本

及真言」等。釋曰：此明印者能成就智身，智雖