金剛頂經大瑜伽祕密心地法門義訣

教示」，此第三現請也。釋曰：謂不空王大菩薩

住前所現普賢菩薩周圍月輪，為諸有情請

佛教示。此一不空王請時，彼彼一切世界微

塵不空王亦如是請。此中闕感應文，如前門

所說更不復出，後亦準之。經「爾時世尊入一

切如來至為一切如來鉤召三摩耶」等，此第

四現法也。釋曰：所謂此法門名一切如來金

剛加持鉤召，故云鉤召三昧耶。此鉤從普賢

金剛五智印轉轉現，故能廣利益諸有情界

也。經「盡眾生界攝召一切至悉地果故」等，此

第五顯益也。釋曰：謂五智印鉤召等持力，一

切如來加持故。若有持念此三昧耶，一切如

來及菩薩眾一時集會，隨彼彼念為作利益，

故云悅意受用等。若有眾生從初發心與諸

如來普賢菩薩等量發者，如是菩薩即是如

來。由心等故，諸佛加持。由加持故，於佛法界

五智印上更增上妙智廣大自在，故云增上

悉地果。

頌「授智菩提鉤」者，經從「以金剛鉤授彼乃至

偈末」等。釋曰：此中授灌頂法，具光明等五種，

如前門所列。此中略有二相，餘三隱而不出，

但作即具用為之。二相者，所謂智印及鉤，即

名號而與灌頂等也。時不空王受此鉤已諸

佛隨集，故云以彼金剛鉤召請一切如來已。

眾生受者，亦復如是。有見聞者，諸罪消滅、聖

賢護念。若非授而輒受持求悉地者，於如來

智自在力用即不成就，是故佛言：是人盜法，

被諸鬼神之所損壞。說此偈言等，如經可解。

經「此是不空王大菩薩三昧耶一切如來鉤召