金剛頂經大瑜伽祕密心地法門義訣

「如來神力故入毘盧遮那佛心至一體」等，此

第六還源也。釋曰：所謂如上佛心菩提及與

智相，本從心起還入佛心，以表相用一體性

故。以佛神力出入無礙，為欲成就一智相用

遍一切處，故一切智相從此建立。應知一智

即一切智、一切智即一智也，是故已下諸門皆

云金剛薩埵三摩地極堅牢故。經云「又從心

流出滿虛空界成立五峯光明」者，此第七顯

智也。釋曰：謂如來一心一法界智遍一切處，

常光照用應世分位，現五峯光明。光明者智

也，即五智門也，顯法次第入有由故。五智門

者，初金剛三昧智、次寶印灌頂智、三清淨法

輪智、四羯磨妙業智、五如來法界智，此五智

光即一切如來普賢藏相也。若有入者，從普

賢心起菩提行，入如來處住五智相，念念遍

法界光明，於四威儀念持不間，是人名為常

住如來法界金剛三昧也。經云「時彼光至住佛

掌中」等，此第八示相也。釋曰：謂一切如來五

峯光明如法界塵數，各各體無中邊，佛神力

故成就堅牢五股智相住佛掌中。此五智相

從三輪生，即此三輪有十行相，一一行相皆

佛智菩提之所成就，是故五峯上下十住位。

此十行相攝諸有情常無動壞，是故令住如

來掌中也。所以者何？欲令眾生所得堅牢等

此無異故。若有有情見此相者，即見如來普

賢菩提三業法界常住五智祕密光明也，是

人以為一切如來共所護念者也。經云「復從

拔折羅至世界」等者，此第九明德也。釋曰：如

來智德無量無邊差別莊嚴遍一切剎，謂眾