金剛頂經大瑜伽祕密心地法門義訣

和合當令成就，是故以此而加持之。祕密義

者，金剛三昧牢結縛也，欲令成就不可壞故。

頌「見法及極喜」者，經云「又如金剛縛及真言

乃至佛子等祕印」等。釋曰：佛我智合。復已堅

牢成法界宮，自性圓滿，即以明印而顯發之，

由明印力了見實相，此名見法三昧耶印明

也。其祕密義者，三昧耶者，等引也，平等引發

令明了見故。薩怛梵者，入我等我入等也，

一性相故。佛以此明印加持有情，能令

覺悟，故名佛子。

頌「見法及極喜」者，經云「又結極喜印及真言

乃至度如針是」等也。釋曰：由前加持了見智

性無與等故，念持希有便入極喜三昧，即以

明印而用加持，故名極喜三昧耶。祕密義者，

薩怛梵者，我入入我。護者，喜躍也。蘇囉多

者，妙極也。三昧耶者，等引也。謂等引入我我

入彼等喜躍妙極也。佛加持故，智印印之。印

如經說可解。

頌「字為智門法」者，經云「復結金剛縛印乃至

為心門戶」等。釋曰：以法界智相堅明無際將

嚴其德，非門不從，故以怛羅吒字為心門戶。

字性寶體，光為其門，若欲開者加於智印，是

故即結開門印也。

頌「祕印開心法」者，經云「三遍誦此祕明三摩

心上及真言乃至有大殿堂」等。釋曰：印相可

解。其祕密義者，佛德金剛堅智印能開智寶

門。怛羅吒者，寶門也。

頌「攝入菩提法」者，經云「復想面前有一闇字

及真言乃至句義皆自悟了」等。釋曰：智門開