金剛頂經大瑜伽祕密心地法門義訣

三現請也。釋曰：謂普賢菩薩住佛心中得佛

加持，佛加持故，從心出現住月輪中。月輪者，

菩提心相也，表以菩提心即為法界故。即一

切有情普賢菩提心之所攝持，為諸有情請

佛教示也。普賢授教一切有情亦復如是，故

《梵網》云「微塵菩薩眾，由是成正覺。」經「爾時世

尊毘盧遮那入至三摩地已」者，此第四念應

也。釋曰：謂如來設教皆不非量，欲令普賢及

諸有情具一切智故，先入此三昧令其所應，

故云入一切如來智三昧耶金剛三摩地。謂

以諸佛等持之智護念有情，入是智三昧耶

已現調伏事。經云「現一切如來尸羅乃至大

智三摩地」等，此第五現法也。釋曰：所謂此現

法者，是法名為大方便力精進大智三摩地也。

其中具有一切如來十波羅蜜諸力不共等，

以諸行次第戒為首故，先舉尸羅也。又此尸

羅佛相授故，云現一切如來尸羅等持也。所

謂一切如來等持此戒，此戒光明等持眾生，

一切眾生即從此戒發生定慧，定慧發故便

能解脫、解脫知見，知見無礙故轉正法輪，於

是利益無盡眾生界，故云大智三摩地等。經

云「盡一切眾生界至悉地果故」等，第六顯益

也。釋曰：謂一切眾生得利益者，皆是如來等

持智力，普賢菩薩普現色身三昧之力。此三

昧力故，盡眾生界隨彼彼類應現其身而得自

在力用，故云盡一切眾生界為自在救護主。

皆令安住所樂之門，故云令得一切安樂悅

意受用故。又令成就一切智果，故云乃至得

一切如來平等性智神通摩訶衍那阿毘三昧