金剛頂經大瑜伽祕密心地法門義訣

足云又從心出滿虛空界成金剛光明，時彼光

明化為一切如來金剛身語意所成金剛鉤住

佛掌中。唯有下句為金剛鉤住佛掌中，滿虛

空明等準上門應知，下門亦如是。有能入此

鉤三摩地者，應如上次第還入佛心。又從心

出滿虛空界光明化如來三輪鉤，住佛掌中。

如是觀者，是名入鉤三摩地，即得如來召請

諸佛智印加持。經云「復從鉤中出現一切世

界至神變等事已」者，此段亦略，準上應知，義

亦如上。入此觀者，普現色身也。已下諸門亦

皆準知。若入此普現色身觀，能令眾生發菩

提心等感應之行。略而不說，準如上門皆悉

具有，下門亦然。

頌曰「現授教旨相」者，經從「出不空王故至增

上悉地果故」等。此中入出不同，義分為五：由

不空王故及金剛薩埵乃至大菩薩身，此第

一攝相也。釋曰：謂如來實相智印神變無礙

故曰不空，即此智印諸智中勝故稱為王。以

此智王護念眾生，令諸眾生受勝安樂。是智

至處無能壞者故曰堅牢，以堅牢智攝諸眾

生為一身相，其中眾生入出不礙，住一身中

各令所安不覺不知，唯是菩薩了了知見。若

有智者住此三昧亦復如是，即能攝受行利

益事。經云「住於毘盧遮那佛心至偈末」等，此

第二還源也。釋曰：不空王住佛心時，一切眾

生亦住佛心。此一不空王住佛心時，一切世

界微塵等不空王皆住佛心中。如《梵網經》云

「各接微塵眾，俱來至我所。」即其相也。說此偈

言等，如經思之可解。經「時彼不空王至復請