金剛頂經大瑜伽祕密心地法門義訣

翻為等念，謂遍一切處等持自智，即入

一切如來智也。即入一切普賢智，持此智行

猶如金剛，入有情界平等攝受而護念之故。

《華嚴經》云「佛身普放大光明，色相無邊極清

淨，如雲充滿一切土，處處稱揚佛功德。光明

所照咸歡喜，眾生有苦悉除滅，各令恭敬起

慈心。此是如來自在用。」經「從其至拔折羅

薩埵」等，此第四護念也。釋曰：此中云阿毘三

昧耶者，正翻為無上等持，舊翻為護念也，如

《金剛般若》云「善護念」是，謂從諸佛一切普賢

金剛智中出此祕明，故云無上，以此祕明加

持有情令最堅牢故。祕明義者，一切有情皆

是金剛也，故稱拔折羅薩埵。謂修行者起大

悲心，以一切智願入普賢海住有情界，復以

明心三業祕密加持，令諸有情住堅牢身。能

如是入者，爾時行者身不至彼亦不住此，心

不住此亦不著彼，滿法界量無前無後，以明

智觀察令無障礙，入出相用分明不滯，如是

入者是名得入普賢金剛最初行海。若展轉

能入神變境界不滯不礙，是名入於一切如

來普賢功德無盡藏海也。

頌「祕密神變相」者，經「說祕明時至既示現己」

等。此中智用境界不同，有十二門：一依因、二

顯本、三應實、四顯相、五顯力、六還源、七顯

智、八示相、九明德、十顯實、十一普現、十二感

應。經云「說祕明時從一切如來普賢之心」，此

第一依因也。釋曰：一切諸佛現神變時非無

因故，謂從如來智入普賢心，若不爾者礙而

不遍。無智故有礙，無行故不遍。經云「為眾多