金剛頂經大瑜伽祕密心地法門義訣

行者入是觀時，便得無礙業用佛智光明三

昧，能於十方一念一時廣作佛事。如上次第，

如廣經所明。此經略故，隨義述之。應知此法

門入者甚難，若住初方及餘三方，隨一增上

餘方皆劣。若入如來部，一時圓滿亦無勝劣。

頌云「隨樂四種儀，除增降壞法」者，經云「於四

方如上作法禮已隨行者所欲，乃至或大菩

薩半結跏趺隨意作之」等。釋曰：此門有四種

差別法，今廣料簡。一為除滅災害，謂行人修

福，多被諸惡鬼神而作障惱，令其功德福業

破壞不成。欲盛建立，先後俱作護摩等法。壇

法者，壇爐皆圓，坐亦如之，壇相白色。身居華

座，其心寂靜以誦真言。其柴用樹半已上者，

橫量十指或以八指，齊頭截之。木用甘菓李

子、牆微迦耽婆木等，但有甘菓樹木皆充

此用。有香之華及白檀、香蘇乳麥󰉓乳粥茅

牙竝充火用。衣著茅服。其焰相者，先起赤焰、

次如金色、復如融金色或如燈明，時時變色。

又如牛蘇焰色潤澤，或如辮索條列相次。有

此相者，當知作法所求之願皆得成就。又相

者，盛出香氣熾焰無聲，或焰上重焰如赤金

色，或焰頭分散如傘蓋形，是名第一相。又聲

者，如牛聲，又如螺貝雷鳴等聲，又人所樂聞

之聲。餘諸聲色等，應知障礙，不得成就。第二

增益者，所謂行者成就三昧開發智力，爾時

多有內障，煩惱所覆愚闇所遮，不能進修，縱

經多時勤苦不止，佛菩提智終不可得，是故

應修增益護摩。增爐俱方，而作黃色。結跏趺

坐於茅草，慈心念誦歡喜顧視。衣以