金剛頂經大瑜伽祕密心地法門義訣

生及真言乃至息心攀緣勿令散亂」等。釋曰：

此中三段。初段長行可解。其祕密義者，佛智

德藏一切如來各已成就，諸有情類皆有此

藏成就，亦等願諸如來遍皆建立為作加持，

令諸有情皆得解脫，故云作是思惟能除一

切障礙等。二經云「又作是念凡所障者乃至

憶念菩提心」等。釋曰：三垢所纏實難除斷，佛

智菩提一念相應即便滅盡。廣讚菩提心，如

《華嚴》等。此經所說，直入直修直滿直證，即於

此生得如來地，善巧智故。三經云「又諸世間

一切眾生乃至無量差別」等。釋曰：眾生妄業

所熏、邪網所覆，見善知識翻成怨對、聞甘露

法謗讟俱興，造種種惡業、受種種苦身，猶如

工巧能成眾相，自造自怖不知自致其然。如

是眾多，故云種種妄想工巧所成無量差別。

頌云「次入三摩地」者，經云「見諸眾生有如斯

過乃至勿令散亂」等。釋曰：餘文可解。此中云

阿婆頗那伽者，阿之言無，婆頗那伽者識也，

三摩地平等持也，伽者身也，應云無識身平

等持也。入此定者，能治攀緣散亂等障，故

云不應動心及身支節。脣齒俱合兩目似閉，

息心攀緣，勿令散亂也。問曰：入此定者有何

利益？答曰：若內識散亂、外塵所牽，識隨諸塵

起種種妄見，隨見隨念即為無量諸垢之所

纏縛，以是因緣淪溺生死，故以此定而止息

之。又問曰：此定唯止識不起，不與世塵而相

和合。如諸佛境界，出世實相百千三昧，出入

自在動不動等，入有不有、入無不無，有無常

一，一即無量、無量即一，而復熾然廣大建立，