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為柴及以粳米燒之。若欲一切資具圓滿,以
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七穀子或七寶等相和燒之。若欲最勝擁護,
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用甘美木及茅草莖塗油燒之。若欲長命,以
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甘美木及俱盧草和蘇及菓子等,以左手結
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執金則棒印,右手燒之。若欲調伏惡人,用苦
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練棘針白芥子及牆土燒之;若以醋苦菓子
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等燒之,一切怨者遠去。若欲一切歸信伏從,
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以紫檀木及赤華燒之。若欲所使者皆依命
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不敢違,用苦棘木,極須瞋想為之。若欲成就
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一切法取,白芥子燒火,即得吉祥最勝。已上
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淨除業障內外光澤法竟。
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次下第二入智三摩地諸佛境界實相智印
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法。而為頌曰:
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自他欲清淨,兼除垢障法,
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次入三摩地,堅心通智法,
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先持三摩耶,次結堅智法,
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見法及極喜,字為智門法,
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祕印開心殿,攝入菩提法,
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智印法身字,堅牢菩提法,
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大力祕印明,護身摧障法,
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結蓮華三昧,隨樂部尊法,
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想依智種子,嚴成佛會法。
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初頌云「自他欲清淨」者,經云「行者欲自未清
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淨及真言乃至亦自性清淨」等。釋曰:長行經
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可解其義。祕密義者,先以思惟佛功德身清
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淨境性,即了一切諸法自性清淨。了一切法
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自性清淨故,此一切清淨法性入我身中,我
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同法性,是故清淨。
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頌云「兼除垢障法」者,經云「復應思惟是諸眾
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