金剛頂經大瑜伽祕密心地法門義訣

月輪至菩提心已」，此第二顯本也。釋曰：謂菩

提心者，萬德之源、眾行之本，是故如來先顯心

相清淨圓滿猶如月輪，即大菩提相也。以此

心相遍有情處，諸有情類數乃無量故曰眾

多。一切有情遇菩提光皆得清淨，故云出現

普淨一切眾生界也。發菩提心者應如是行，

若越此者非菩提心也。經云「於諸佛所圍繞

而住」，此第三應實也。釋曰：諸佛菩提勝相圓

滿體性凝寂，離空不空，從佛心生還依佛住，

以智力故不散不沒也。又佛加持故，不出於

彼有情之心，而復等於諸佛法界身輪周圍

而住。爾時諸佛菩提不增，有情菩提不減。入

佛菩提應如是住。經云「於月輪中至拔折羅等」

者，此第四顯相也。釋曰：佛心菩提依由智起

圓凝而住，表空不空，各於其中現差別智相

也，故云出現一切如來種種智拔折羅也。所

謂於諸輪中一一智相也，即普賢菩提輪內

現五股相，不空菩提輪中金剛鉤相，第三弓

相，第四歡喜相，乃至十六大菩薩等各各智

相，及四波羅蜜、四攝、四供養等一切眷屬差

別之相也。如是之相皆是法界菩提周圍月

輪之所出現。如是智相，於諸月輪所出現者，

各欲顯有實相力變。又表如來智菩提業身

無礙成就，令諸有情有勝修證，故如下門次

第一一別明。經云「以其普賢至堅牢故」等，此

第五顯力也。釋曰：謂各一切如來智菩提心

有無礙用者，謂由如來普賢行遍一切處堅

牢加持故，而能成就種種相用也，故云以其

普賢故金剛薩埵三摩地極堅牢故也。經云