俱舍論頌疏

為，應更別有生等四相。若更別有，應致

無窮，彼復有餘生等相故也。相是有為，

別有四相，相上有相，成無窮失耳。應言

更有，然非無窮。所以者何？」頌曰：

「此有生生等，於八一有能。」

釋曰：上句答問，下句答難。此者，此前四本

相也。生生等者，四小相也。謂前四相有生

生等四種隨相，故成有為。論云：「諸行有為

由四本相，本相有為由四隨相。」解云：諸行

成有為，由四本相相。本相成有為，由四隨

相相。生生等者，等取住住、異異、滅滅。此有

三名：一名生生等，上生字是小生，下生字是

大生，從小生生大生故，名生生；小相中

住，住本相住，名為住住；小相中異，異本相

異，名為異異；小相中滅，滅本相滅，名為滅

滅，如生生釋之。二名隨相，隨本相故。三

名小相，相一法故。本相亦有三名：一名本

相，相本法故；二名大相，相八法故；三名

生等，生八法故。不同小生唯生於生，故但

名生，住等亦爾。於八一有能者，通無窮

難也。豈不本相如所相法，一一應有四種

隨相？此復各四展轉無窮？為通此難，故有

斯頌。四種本相於八有能，四種隨相於一

有能，功能別故，無無窮失。且如生相生色

法時，九法俱起：一是本法，謂色自體，此上

必有四本四隨，故成九法。於九法內生不

能自生，生除自體，能生餘八；本相中住，

不能自住，住餘八法；本相中異，不能自異，

異餘八法；本相中滅，不能自滅，滅餘八法。