俱舍論頌疏

顯俱顯共，其義不同。」解云：前時言一，顯

俱一時也。後果言一，顯共一果也。由此

十因，名心隨轉，謂時四種、果等三種、善等

三種，是十因也。論云：「此中心王極少，由與

五十八法為俱有因，謂十大地法，彼四十本

相，心八本相、隨相，名五十八法。五十八中，

除心四隨相，餘五十四為心俱有因。」解云：

五十八者，謂受等十大地法。此十法上各有

四大相，成四十，足前成五十。心王上四本

相、四隨相為八，足前成五十八也。心王

與此五十八法為俱有因，五十八法為士

用果。此五十八中，除心王上四小相，餘五

十四法與心王為俱有因，心王為士用果，

謂心不由隨相相，然隨相依心而得轉故，

隨相望心但為果，不為因也。有八對法

是俱有法，非俱有因。故論云：「諸由俱有因

故成因，彼必俱有、或有俱有，非由俱有因

故成因。謂諸隨相各於本法，此諸隨相各互相望。隨心

轉法，隨相於心。此諸隨相展轉相對。一切俱生，有對造色，展轉相對

。少分俱

生，無對造色，展轉相對。

一切俱生造色大種，展轉相對。一切俱生，