俱舍論頌疏

得與所得，展轉相對。」

從此第三，明同類因，論云：「如是已說俱有

因相，第三同類因相云何？」頌曰：

「同類因相似，自部地前生，

道展轉九地，唯等勝為果。

加行生亦然，聞思所成等。」

釋曰：同類因相似者，謂善五蘊與善五蘊

展轉相望為同類因。染污與染污、無記與無記，五

蘊相望應知亦爾。言亦爾者，同前善五蘊，

亦展轉為因也。自部地前生者，言自部者，

於相似中唯取自部為同類因，非一切相

似皆同類因也。部謂五部，即見苦所斷乃至

修所斷，此中見苦唯與見苦所斷為同類

因，乃至修所斷唯與修所斷為同類因。言

自地者，簡自部中他地也。於自部中唯取

自地為同類因，非他地也。地謂九地，謂欲

界四禪、四無色也。如欲界見苦唯與欲界

為同類因，乃至有頂唯與有頂為同類因，

以有漏法部繫皆定，異地相望皆無因義

也。前生者，於自地中唯取前生為同類因，

過去望現、未名前生，現在望未來名前生，

故「前生」字唯通過、現。若過去世與現、未為

同類因，若現在世與未來為同類因也。道

展轉九地者，前言自地依有漏說，若無

漏道，九地相望皆互為同類因。言九地者，

謂未至、中間、四靜慮、三無色也。依此九地