俱舍論頌疏

門，謂中有身唯兩眼境：一、同類眼見，五趣中

有各見自類也；二、淨天眼見，言淨天眼者，

修得天眼極清淨故，能見中有；生得天眼

則不能觀，以中有身極微細故。有餘師說：

「天中有眼能見五趣；人中有眼能見四趣，

除天中有也；鬼中有眼能見三趣，除人、

天也；傍生中有眼能見二趣，除人、天、鬼也；

地獄中有眼唯見自類也。」業通疾者，第二

行速門，凌空自在，是謂通義。通由業得，名

為業通。此通勢用速故名疾。中有獲得最

疾業通，上至世尊無能遮抑，以業勢力最

強盛故。具根者，第三具根門，一切中

有皆具五根。無對者，第四無礙門，對謂

對礙，中有凌空，金剛山等所不能遮，故

名無對。曾聞析破炎赤鐵團，見有生蟲

故。不可轉者，第五不可轉門，謂五趣中有

不可轉也。人中有起但往人趣，必不可

令人中有沒，餘中有起，天等亦然。食香

者，第六所食門，中有以香為食，由食香故，

名健達縛。若少福者唯食惡香，若多福者

妙香為食。非久住者，第七住時門，婆娑師

說：「此住少時，一切中有樂求生故，速往受

生，必不久住。」更有餘師說極多七七日。尊

者世友說極至七日。法救大德說時無定

限，生緣未合，中有恒存，故輪王中有要至

人壽八萬歲時方頓與果，以世尊說業力不

思議故。倒心趣欲境，濕化染香處者，第八

結生門。倒心者，此明中有先起倒心，馳趣

欲境。彼由業力所起眼根，雖住遠方，能