俱舍論頌疏

成就、二約世明成就。就初總明，復分三段：

一明成三戒、二明斷律儀、三會經二律儀。

此下第一，明成三戒，論云：「誰成就何律儀？」

頌曰：

「八成別解脫，得靜慮聖者，

成靜慮道生，後二隨心轉。」

釋曰：初句明成別解脫，次兩句明成定道，

後句明差別。八成別解脫者，始自苾芻，終

於近住，此之八眾成別解脫戒也。得靜慮

者，謂得根本四靜慮，及未至中間，兼上三靜

慮近分，總名靜慮。諸近分地近靜慮故，得

靜慮名。如近村邑得村邑名。得聖者，謂學、

無學也。若得靜慮者，成靜慮生律儀，謂戒

從靜慮生，或依靜慮故，名靜慮生律儀。若

得聖者，成道生律儀。後二隨心轉者，唯定道

二名心隨轉，入定則有，出定則無，與定心

俱，名心隨轉。別解脫戒非心隨轉，異心、無

心亦恒轉故。

從此第二，明斷律儀，論云：「靜慮、無漏二種

律儀，依何義故名斷律儀？」頌曰：

「未至九無間，俱生二名斷。」

釋曰：未至九無間者，謂未至地九無間道

有斷律儀，此無間道通靜慮道及無漏道

也。俱生二名斷者，二謂靜慮無漏戒。此戒

與未至九無間道俱時而生，名俱生二也。

此俱生二以能永斷欲廛惡戒，及能起惑，

名斷律儀。前八無間俱生二戒能斷欲惑，

名斷律儀。第九無間俱生二戒能斷欲惑，

兼斷惡戒，名斷律儀。以此惡戒是緣縛斷，