俱舍論頌疏

一生，中中、中下合潤一生，下三品惑共

潤一生。既上三品能潤四生，故斷上三

品，四生便損，名受三生。既言中上品潤一

生，故斷中上品，復損一生。前斷三品已損

四生，今斷中上，復損一生，故斷四品總損

五生，受二生也。問：「何故無斷一品、二品、

五品名家家耶？」答：「必無有斷一品、二品，不

斷三品中間死生，無斷五品、不斷六品

而有死生。謂由聖者得初果已，斷欲修

惑，起大加行，必無未斷一大品結

有死生故，故斷一品、二品必斷三品也。

斷第五品、必斷第六品者，謂斷第六品證

一來果，以無一品能障得果，故斷五品必

斷第六品。」問：「若無一品能障得果，何故

斷第八品、不斷第九品有死生耶？」答：「以

斷第九，一、即得果，得第三果也；二、復越界，

越欲界也。由越界故，第九品惑障不還

果。斷第六品雖即得果而不越界，故此一

品不能障果。」應知總有二種家家：一、天家

家，謂於欲天處生三二家而證圓寂，或一

天處、或二天處、或三天處，受三二生。二、

人家家，謂於人趣生三二家而證圓寂，或

一洲處、或二洲處、或三洲處而證圓寂。

若天家家，天三人二、天二人一，此天家家

人中得道。若人家家，人三天二、人二天一，

此人家家天中得道。且天家家天三人二

者，謂於人中得見道已，斷三品惑，從此

命終而生天處，受天一生。又從天死來生

人間，受人一生。又從人死而生天處，受天