俱舍論頌疏

相，似世間輪，故得法輪名。一、謂見諦道速

疾行故，言速疾者，十五剎那也。二、有捨取

故，謂捨前諦，取後諦也。三、降未伏故，謂

由見道能見未見、能斷未斷也。四、鎮已

伏故，謂已見斷者無迷退故，見道無退也。

五、上下轉故，謂觀上苦等已，觀下苦等故。

或具輻等故者，或言顯尊者，妙音師說也。

彼說見道有輻轂輞，似世間輪，謂八聖道

唯在見道，正見、正思惟、正勤、正念似世間

輻，正見等四依戒而轉，故名為輻。正語、

正業、正命似世間轂，正語等三以戒為體，

戒是正見等，眾行所依故，名為轂也。正定

似輞，攝正見等令不散故，故名為輞。問：

「寧知法輪唯是見道？」答：「憍陳那等見道生時，

地神天神即傳唱言『世尊已轉正法輪』

故。」問：「云何三轉十二行相？」答：「此苦聖諦

，此應遍知，此已遍知，是名三

轉。一一轉時別別發生眼智明覺。」解云：於

見道中法忍名眼，法智名智，類忍名明，類

智名覺。又解：觀見名眼，決斷名智，照了名

明，警察名覺。此解通三道也。言十二行

相者，如苦諦下有三轉十二行相，集、滅、道

諦各有三轉十二行相，理實總有十二轉四

十八行相，然數等故，但說三轉十二行相。毘

婆沙師所說如是。若依經部，法輪非唯

見道，即此三轉十二行相所有法門名為

法輪。言三轉者，三周轉故。言十二行相者，

三周循歷四聖諦故。謂此是苦、此是集、此

是滅、此是道。此應遍知、此應