俱舍論頌疏

何行相？」頌曰：

「世無間解脫，如次緣下上，

作麁苦障行，及靜妙離三。」

釋曰：世謂有漏道，有漏無間道緣下地境，

有漏解脫道緣上地境。若無間道中緣下

地法，作麁、苦、障三種行相，於三行中隨起

一行相也。若解脫道緣上地法，作靜、妙、

離三種行相，於三行中隨起一行相也。

非寂靜故說名為麁，非美妙故說名為

苦，非出離故說名為障，靜、妙、離三翻此

應知。

從此第三，明盡智、後智，論云：「盡智無間有

何智生？」頌曰：

「不動盡智後，必起無生智，

餘盡或正見，此應果皆有。」

釋曰：不動者，利根羅漢也。不動羅漢於盡

智後必起無生智，以不退故。餘盡或正見

者，餘謂退法等五種鈍根羅漢，於盡智後

或生盡智、或生正見，無無生智，後容退故。

問：「不動種姓無正見耶？」答：「頌言『此應果皆

有』。無學正見，一切無學無簡鈍利盡皆有

之，謂不動法。無生智後或更起無生智、或

唯起正見。」

從此第四，便明道果，就中五：一明沙門性

果、二明立四果因緣、三別明中二果、四明

沙門果異名、五明沙門果依身。從此下第

一，明沙門性果者，論云：「何謂沙門性？

此果體是何？果位差別總有幾種？」頌曰：

「淨道沙門性，有為無為果，